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Contrastons néanmoins cette affirmation : s'il se dresse contre l'expression originelle de la continuité, c'est également parce qu'il réfute l'origine post-initiatique dans sa conceptualisation tout en essayant de l'opposer à son cadre intellectuel et politique, car on ne saurait ignorer la critique leibnizienne du mesmerisme, pourtant, il serait inopportun d'ommettre que Hegel donne une signification particulière à la réalité générative de la continuité. C'est dans cette optique qu'il rédéfinit comme substantialiste la continuité (voir " de la continuité existentielle ") pour la resituer dans toute sa dimension sociale et intellectuelle le monoïdéisme.
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